也有的疑惑：“她当真不是洛北郁陶君吗？江南何时也有这般出色的女君了，为何名不见于经传……”

  容裔的冕驾经过云裳面前时，这浩浩荡荡的一队人马不顾众人议论，停驻下来。周遭喧吵随之一静。

  一只冷白修长的手挑起车帘，露出一双英挺剑目。

  他独向云裳看去，没从她神色中寻出羞赧与回避，便知她不记得那夜之事，眼底笑意反而加深。

  正事当前，也不狎昵，只道了四个字：“静候佳音。”

  云裳与他的视线相交而错，仅仅刹那工夫，竟也看懂了容裔眼神里的意思。

  ——今日你下场辩礼，不是南学为摄政王而战，也不是亚圣弟子为稷中学宫争光，只是你华云裳，抒尔胸臆，道尔文章，如此便好。

  “太后娘娘凤驾到！太子妃娘娘到、蓉侧妃娘娘到！”

  云裳轻吐气息回敛心绪，随师兄与北学诸人入辟雍殿。

  殿内丹墀上座设十二扇云母屏风，西宫婉太后居正，太子妃婉湘君与侧妃华蓉分侍两傍；摄政王容裔并居右手正位，其下依次为青州王、临安王、闽南王分席观礼。

  在场熟人不少，端木翊作书僮打扮立于临安王身后，眼神一瞬不错的盯在他昔日小师叔身上。

  云裳未施舍他一个眼神，却在礼毕抬头时，在屏风间隙对上华蓉阴冷的视线。

  云裳坦然与她对视，看着她一头华丽珠翠，却衬着那样一张削薄阴翳的脸，心中有些悲凉。

  下一刻，站在云裳身边的谢璞不着痕迹地向旁边挡了一挡。

  动作幽微，不止一人皱眉。

  殿内暗涌悄无声息，殿外士子殷殷期盼，婉太后端坐屏风之中，代太子训诏后，内侍敲响悬于墀下的古钟，嗡然一声长鸣。

  分庭辩礼正式开始了。

  辩礼的地点又不在辟雍殿，而是在七间门扇大开的明伦堂，堂外露台设三千方席，容三千书生趺坐观礼。

  第一场，是北地无涯书院的崔瑾夫子，与江南稷中学宫的有琴颜掌院坐而论教，不辩输赢，只是总概礼乐之仪，为这场文坛盛事起个提纲挈领的作用。

  饶是如此，堂外三千学子亦听得如痴如醉，收获甚丰。传到守在监学外的书生们耳中，那更是口口称道，当场有人笔录下来，视若钻研学问的珍宝。

  紧接着，便是这场大辩礼的第一场胜负较量。

  云裳与晏落簪拂袖起身，众人的目光顿时被这二位翩然有致的女公子所吸引。

  北方有佳人，南方亦有佳人，有如此二人作为女子入学的典范，那么或许有一天，世间的女子皆可如男子一般启蒙入学，也非天方夜谭了。

  从方席上走下来的有琴颜沉静地看了云裳一眼，后者对他微笑点头。

  游刃有余的崔瑾则鼓励地看向他的得意门生，神色间满是胜券在握。

  云裳与晏落簪互行揖礼，对席落座。

  晏落簪径先开口：“既然阁下为妙色评主，今日天理与人理之辩，不若便从这《妙色评》开始，可好？”

  此言一出，众生哗然。

  “什么，南学这位是编那《妙色评》的？”

  “……那荒唐的评榜不是被崔夫子亲口批过是耽于声色、靡靡之文吗？”

  “一个以貌评人的女人配来参加如此严肃的辩礼……”

  摄政王眉心微沉，堂中的云裳却恍若未闻，欣然应诺。“好。”

  无人晓得，此时距京百里外，本该在漠北抗狄的华年，率一百部下秘密潜入了鲁地。

  老将军在暗中冷眼看着太子下榻的府驿大门，无声抽出长剑。

  国子监中，正激辩着君臣之义、忠节之纲，百里外那柄寒剑反复钩划的却是欺君叛逆：

  清君。

  第56章 巧笑倩兮，美目盼兮

  太.安九年的这一场分庭辩礼, 从“妙色”二字说起。

  按辩礼的规矩，由南北双方依次选定主题。云裳为了给后两场参加的人留余地，先请对方定题。

  不成想晏落簪这一选, 就选到了她的老本行上。

  晏落簪道：“请教, 听闻《妙色评》将人的容貌分为天、地、玄、黄四品，由阁下加以比较评榜, 可是如此？”

  云裳点头，“正是如此。”

  “这便奇了。”晏落簪微笑, “我记得亚圣先生曾言, ‘礼法不可废, 而声色不可纵’, 孔圣先师亦言：‘文胜质则史’。阁下师从稷中学宫，却做出以貌取人之事, 更有一节，将皮相分为三六九等来娱色弄人，岂非乱人眼目？”

  云裳戏谱《妙色评》时年纪尚幼, 外人并不知道，当初亚圣担心小弟子因此性情流于倾邪, 曾为着这件事笞过她手尺。

  然而此为云裳自娘胎中带出的一段风流, 她天生见花则喜, 爱美慕色, 自己也无法解释出个所中缘由。

  小姑娘喜欢随着自己性子来, 顶着老师的白眼坚持了数年, 后来以情实证明不伤大雅, 并非淫.乱一道，这才得了默许。

  云裳察觉晏落簪想以此事做辩合的切入点，从容应对道：“容在下先行声明, 谱《妙色评》实为个人所好，图个开心，一点不登大雅之堂的玩意儿罢了。不过郁陶君既以此为题，裳试辩论之。

  “食色，性也。人少，则慕父母，知好色，则慕少艾*，此孟夫子之言。足下试想，百姓生活在王域疆土之上，有士、农、工、商身份的区别，学子在乡县读书，有秀才、童生、孝廉等学识的区别，在家族则有伯、仲、叔、季以排序齿，甚至于每个人的自身五脏，也有心为君、肝为将、脾为宰、脾为谏＊的说法。