一种人生观
冯友兰著，商务印书馆1924年10月初版，列为“百科小丛书”之一，1926年11月再版，1934年第三版，2.5万字。作者写作本书的动机起源于当时中国思想界发起的“人生观之论战”。作者认为，这次论战虽涉及很多问题，但实际上一个也未解决。本又准备具体地说出“一个人生观”。他认为，“人生之真相，即是具体的人生”，人生即是天然界中之一件事物，不能说他有什么目的。目的和手段乃是人为的世界的用语，不能用之于...
百字论释
吕澂的《百字论释》是其 1940 年 9 月在蜀院的讲稿，后收录于《吕澂佛学论著选集》，是对提婆菩萨《百字论》的权威阐释。提婆此论仅二十句百字，被视为《百论》纲要与中观入门核心，吕澂以深厚的梵藏文献功底与中观学养，逐句疏解，抉发义理。 该书先辨名义，指出本论前长行皆为释文，末附二十句颂文，故应名《百字论释》。核心围绕 “因法则无体” 展开，破斥外道 “有因”“无因” 二边，以 “无不可作”“必须求...
人生哲学
冯友兰本世纪20年代的代表作。本书原名为《天人损益论》，是作者于1923年用英文写的博士论文，并于1924年改名为《人生理想之比较研究》，由商务印书馆在国内出版。1926年将该书内容用中文写出，并增写“一个新的人生观”两章，以《人生哲学》为书名，作为高级中学教科书，由商务印书馆出版。全书十三章，第一章概述全书思想，第二至十一章举例说明中西哲学史上各种人生论的内容，最后两章直接阐述其“新人生观”。冯...
总统先生
《总统先生》是危地马拉作家阿斯图里亚斯创作的长篇小说，是阿斯图里亚斯的重要长篇小说之一。书中以1898~1920年的执政的埃斯特拉达·卡布雷拉为原型，用漫画式的夸张手法塑造了一个粗俗、陷害、狡诈、凶残的专制暴君形象，同时描述了在此地人魔掌笼罩下，普遍於其中的愚昧、贫穷、凄惨、恐怖气氛。基于这部作品所揭示的社会问题的深刻现实性比便艺术典型的广阔涵盖面，在还原穿出版后近半个世纪的今天，这部作品仍不乏重...
史官名称议
朱希祖的《史官名称议》是其史学研究中关于史官制度的重要考证文章。文章聚焦中国古代史官名称的演变脉络，以文献考据为核心，梳理了从上古至历代史官称谓的流变与内涵。 朱希祖结合《尚书》《周礼》等先秦典籍及后世史志文献，指出史官名称并非固定不变，而是随时代更迭、职掌调整而演变。上古有 “史”“太史”“左史”“右史” 等称谓，分掌记言、记事、天象、历法等职；秦汉以降，又出现 “太史令”“著作郎”“起居郎” ...
着魔
《着魔》是曾获诺贝尔文学奖提名、被誉为“中欧最伟大的四位小说家”之一的奥地利作家赫尔曼·布洛赫的长篇小说代表作。故事发生在“一战”后十年，讲述了一个流浪汉来到一个小山村后，用他致命的、有害的思想污染了整个村庄，导致全体村民陷入着魔状态，继而引发了一系列邪恶事件……
汲冢书考
《汲冢书考》由我国现代著名历史学家朱希祖撰写，由中华书局于1960年出版，围绕西晋时期出土的汲冢竹书进行系统性考证。全书从文献来历、文字考辨、篇目梳理、内容解析及校理过程五个维度展开论述，为研究先秦文献提供了重要学术支撑。该书收录于《朱希祖文稿》影印系列，现存于中国科学院文献情报中心等学术机构。朱希祖师从章太炎，为现代史学学科奠基人之一。该书成书于其晚年，旨在解决汲冢竹书在出土时间、篇目归属等方面...
周易今论
现代易学专家李镜池著，全书分为两卷，体现了作者以 “古史辨” 思潮为基础的实证研究方法与历史发展观。卷一 “论周易的时代与思想” 写于 1965-1966 年，原是《周易类释》的附录，聚焦《周易》的成书年代、性质及思想内涵，打破 “圣人作经” 的传统认知，提出《周易》为西周时期卜史之官汇编的卜筮之书，经传并非一体，其思想源于早期社会生活实践。卷二 “读今人几种易注” 完成于 1970 年，作者通过...
碎月影
冯玉奇著。二十四回。1948年3月广艺书局新三版。一册。全书共二十四回。作品以青年陶拜云与卖花女黄花奴的爱情悲剧为主线，讲述两人历经家道中落、阴谋陷害等波折最终天人永隔的故事。通过“邂逅留情卖花声曼曼”“病榻依依情深难割舍”等对仗式回目，穿插跑狗场、舞厅等都市场景，展现民国社会风貌。小说标题源自最终回“言归于好碎月影难圆”，暗示主人公无法圆满的宿命结局。