内经类证
一 中风病类
概论
1.风者,百病之长也,至其变化,乃为他病也,无常方,然致有风气也。《素问·风论》
2.贼风邪气之中人也,不得以时,然必因其开也,其入深,其内极病,其病人也卒暴;因其闭也,其入浅以留,其病也徐以迟。《灵枢·岁露论》
3.肉不坚,腠理疏,则善病风。《灵枢·五变》
4.伤于风者,上先受之。《素问·太阴阳明论》
5.风中五脏六腑之俞,亦为脏腑之风;各入其门户所中,则为偏风。《素问·风论》
6.尺不热,脉滑,曰病风。《素问·平人气象论》
7.邪风之至,疾如风雨,故善治者治皮毛,其次治肌肤,其次治筋脉,其次治六腑,其次治五脏。治五脏者,半死半生也。
《素问·阴阳应象大论》
肝风证
肝风之状,多汗恶风,善悲,色微苍,嗌干,善怒,时憎女子,诊在目下,其色青。《素问·风论》
心风证
心风之状,多汗恶风,焦绝,善怒吓,赤色,病甚则言不可快。诊在口,其色赤。《素问·风论》
脾风证
脾风之状,多汗恶风,身体怠惰,四肢不欲动,色薄微黄,不嗜食。诊在鼻上,其色黄。《素问·风论》
肺风证
肺风之状,多汗恶风,色餅然白,时咳短气,昼日则瘥,暮则甚。诊在眉上,其色白。《素问·风论》
肾风证
1.肾风之状,多汗恶风,面庞然浮肿,脊痛不能正立,其色始,隐曲不利。诊在肌上,其色黑。《素问·风论》
2.有病庞然如有水状,切其脉大紧,身无痛者,形不瘦,不能食,食少,病生在肾,名为肾风。《素问·奇病论》
3.有病肾风者,面庞然壅,害于言,虚不可刺。《素问·评热病论》
4.肾风而不能食,善惊,惊已,心气痿者死。《素问·奇病论》
胃风证
胃风之状,颈多汗,恶风,食饮不下,鬲塞不通,腹善满,失衣则腹胀,食寒则泄。诊形瘦而腹大。《素问·风论》
肠风证
久风入中,则为肠风飧泄。《素问·风论》
脑风证①
风气循风府而上,划为脑风。《素问·风论》
①脑风证:脑户觉冷,项背强痛,恶寒。
首风证
【按】本篇包括眼、耳、鼻和咽喉的病证。由于均系局部疾患,症状比较简单,容易与西医病名如结膜炎、虹膜睫状体炎、中耳炎、副鼻窦炎、萎缩性鼻膜炎、咽炎和扁桃体炎等相联系。但有些地方还是不能过早地强求结合,尤其是中西医理论体系不同,如果不从理论上研究,单从症状上认为某些病就是西医的什么病,这对学习中医学是无补实际的,而且也不可能创造性的作出更好成就。
中医从整体出发,认为形体各组织并不是孤立的,而是有密切联系的。例如《内经》上以肝开窍于目,肾开窍于耳,肺开窍于鼻,又认为咽喉为肺气出入的径路,肺为发声之器,喉为音声的门户,这些理论说明肝、肾、肺在生理上与目、耳、鼻、咽喉息息相通。再如足太阳经起于目内眦,足少阳经起于目锐眦,任脉入目,足厥阴经系目系;足阳明经上耳前,足少阳经下耳后,其支者入耳中,手少阳经支者亦从耳后入耳中;足阳明经起于鼻,交频中,下循鼻外,手太阳经支者抵鼻,督脉至鼻柱;足阳明经支者循喉咙,足太阴经挟咽,手少阴经支者从心系上挟咽,手太阳经循咽,足少阴经直者循喉咙,足厥阴经循喉咙之后等,又说明经脉和目、耳、鼻、咽的关联。从这些关系中可以明确内因或外因都能引起五官疾患,而在目、耳、鼻、咽的同一病证中,又必须分别表里、虚实、寒热。临床经验告诉我们,同是目眩,或补肝,或清肝;同一目赤,或祛风热,或引火归元;同一鼻渊,或清利湿热,或意在凉胆。举例来说:鼻渊是鼻科中较为常见的疾患,我们过去常用辛夷、白芷、苍耳子、藁本、川芎、防风、山栀、薄荷、通草等药,重在通脑、清利肝胆湿热,有获效的,也有经治后无显著变化的。后来阅读李冠仙《仿寓意草》,他治疗鼻渊的方法是根据《内经》所说“胆热移于脑,则辛顿鼻渊”的理论,采用凉胆法为主而取得满意疗效,方用犀角地黄汤合温胆汤加减。李氏并反对一味用辛夷、苍耳等通脑之药,立论精当,对我们启发很大。我们还看到《续名医类案》中吴孚先治脾肺气陷所致之鼻渊久病患者,用补中益气汤而治愈。说明中医治疗,决不是一病一法,更谈不到一方一药。我们深深体会到中医学整体观念和辨证论治法则的优越性,中医的理论和实践确能大大丰富现代医学内容,中西医必须密切地团结合作。
四十二 口腔病类
概论
1.脾气通于口,脾和则口能知五谷矣。《灵枢·脉度》
2.心气通于舌,心和则舌能知五味矣。《灵枢·脉度》
3.备化之纪,其主口;升明之纪,其主舌。《素问·五常政大论》
4.齿者,骨之所终也。《灵枢·五味论》
口甘证
有病口甘者……此五气之溢也,名曰脾瘅。夫五味入口,藏于胃,脾为之行其精气,津液在脾,故令人口甘也。治之以兰,除陈气也。《素问·奇病论》
口苦证
有病口苦,病名曰胆瘅。夫肝者,中之将也,取决于胆,咽为之使。此人者,数谋虑不决,故胆虚气上溢,而口为之苦。治之以胆募俞。《素问·奇病论》
口糜证
1.膀胱移热于小肠,鬲肠不便,上为口糜。《素问·气豚论》
2.少阳之复,大热将至,火气内发,上为口糜。《素问·至真要大论》
口疮证
岁金不及,炎火乃行,民病口疮。《素问·气交变大论》
口喝证
1.胃足阳明之脉,是主血所生病者,口喝唇胗。《灵枢·经脉》
2.足之阳明、手之太阳筋急,则口目为僻,眦急不能卒视。《灵枢·经筋》
3.足阳明之筋,其病卒口僻急者目不合,热则筋纵目不开,颊筋有寒则急引颊移口,有热则筋弛纵缓不胜收,故僻。治之以马膏膏其急者,以白酒和桂以涂其缓者,以桑钩钩之,即以生桑灰置之坎中,高下以坐等,以膏熨急颊,且饮美酒,瞰美炙肉,不饮酒者,自强也,为之三村而已。治在燔针劫刺,以知为数,以痛为腧。《灵枢·经筋》
舌强证①
1.脾足太阴之脉,是动则病舌本强。《灵枢·经脉》
2.厥阴司天,风淫所胜,民病舌本强。《素问·至真要大论》
舌卷证
1.心病者,舌卷短。《灵枢·五阅五使》
2.手少阳之筋,其病舌卷。《灵枢·经筋》
3.心脉搏坚而长,当病舌卷不能言。《素问·脉要精微论》
4.肝者,筋之合也。筋者,聚于阴器而脉络于舌本也。故脉弗荣则筋急,筋急则引舌与卵。《灵枢·经脉》
①舌强:指转动不利,言语不清晰。
5.厥阴终者,中热嗌干,善溺,心烦,甚则舌卷,卵上缩而终矣。《灵枢·终始》
舌纵证
舌纵涎下,烦悦,取足少阴。《灵枢·寒热病》
重舌证
重舌,刺舌柱以铍针也。《灵枢·终始》
啮舌证
人之自啮舌者,此厥逆走上,脉气辈至也。少阴气至则啮舌。《灵枢·口问》
重言证①
其厌大而厚则开阖难,其气出迟,故重言也。《灵枢·忧志无言》
齿痛证
1.少阴在泉,热淫所胜,民病齿痛。《素问·至真要大论》
2.大肠手阳明之脉,是动则病齿痛。《灵枢·经脉》
3.齿痛不恶清饮,取足阳明;恶清饮,取手阳明。《灵枢·杂病》
龋齿证
1.诊龋齿痛,按其阳之来有过者独热,在左左热,在右右热,在上上热,在下下热。《灵枢·论疾诊尺》
2.手阳明之别,名曰偏历,实则龋聋,虚则齿寒痹隔。《灵枢·经脉》
①重言:指口吃。但这里所说的是局部发音器之一即会厌大厚而影响的口吃,不是一般所见的口吃证。此外,重言又指言语重复反复,乃系虚弱证,不属舌病。
3.齿龋,刺手阳明;不已,刺其脉入齿中,立已。《素问·缪刺论》
【按】本篇包括口、舌、齿三方面,中医亦从内脏和经络的关系分别诊治。其中口喝、舌强常见于中风(单纯的口喎也可能是面神经麻痹);口糜似为口腔感染;口甘和口苦等不仅是一个病证,还可作为临床诊断。举例来说,一般疾病中见到口有甜味的症状,大多脾胃有湿,有苦味的大多肝胆有热,根据《内经》理论,诊断十分可靠。同时我们也看到一口甘病例,一年来只觉口甜,饮白水如糖汤,经各医院治疗得不到结论。我们结合舌苔厚腻,胸膈有时痞闷,依照《内经》治之以兰的原则,用佩兰、藿香、厚朴花、肉豆蔻壳、佛手、竹茹、薏苡仁等轻灵清化之品,一周内即告痊愈。
关于牙齿疾患,《内经》提出齿痛和龋齿,后世又补充牙痛、牙疳、骨槽风、多骨疽等病。在原因方面,撷要则为风、火、虫、虚四字。往往采用针药并施的方法进行治疗,有时也配合含漱及局部敷擦药物。《内经》根据经络学说指出应刺手阳明经为主,后世医家治疗阳明热盛的胃火牙痛亦多取手足阳明经腧穴。手阳明经循行于下齿,足阳明经循行于上齿,故上齿痛多取内庭、下关,下齿痛则取合谷为主。我们针治的例数虽不多,但已体会到止痛的效果却比内服药为迅速。不过单用针刺往往不能获得根治的目的,必要时应该配合中药治疗,最好能在口腔科进行详细检查后再定治疗方针。
四十三 外疡病类
概论
1.夫血脉营卫,周流不休……寒邪客于经络之中则血泣,血泣则不通,不通则卫气归之,不得复反,故痈肿。寒气化为热,热胜则腐肉,肉腐则为脓,脓不泻则烂筋,筋烂则伤骨,骨伤则髓消,不当骨空,不得泄泻,血枯空虚,则筋骨肌肉不相荣,经脉败漏,熏于五脏,脏伤故死矣。《灵枢·痈疽》
2.营卫稽留于经脉之中,则血泣而不行,不行则卫气从之而不通,壅遏而不得行,故热,大热不止,热胜则肉腐,肉腐则为脓,然不能陷,骨髓不为焦枯,五脏不为伤,故命曰痈。热气焞盛,下陷肌肤,筋髓枯,内连五脏,血气竭,当其痈下,筋骨良肉皆无余,故命曰疽。疽者,上之皮夭以坚,上如牛领之皮;痈者,其皮上薄以泽,此其候也。《灵枢·痈疽》
3.病之生时,有喜怒不测,饮食不节,阴气不足,阳气有余,营气不行,乃发为痈疽;阴阳不通,两热相搏,乃化为脓。《灵枢·玉版》
4.有所结,深中骨,气因于骨,骨与气并,日以益大,则为骨疽;有所结,中于肉,宗气归之,邪留而不去,有热则化而为脓,无热则为肉疽。《灵枢·刺节真邪》
5.营气不从,逆于肉理,乃生痈疽。《素问·生气通天论》
6.寒与热争,两气相搏,合为痈脓者也。《灵枢·九针论》
7.三阳为病,发寒热,下为痈肿。《素问·阴阳别论》
8.太阳司天,初之气,民病肌腠疮疡;三之气,民病痈疽。阳明司天,四之气,民病痛肿疮疡。少阳司天,民病寒中,外发疮疡。《素问·六元正纪大论》
9.火郁之发,民病疮疡痈肿。《素问·六元正纪大论》
10.大暑流行,甚则疮疡燔灼。《素问·五常政大论》
11.太阳司天,寒淫所胜,血变于中,发为痈疡。《素问·至真要大论》
12.少阴之复,热气大行,病痹疹,疮疡,痈疽,痤痔。《素问·至真要大论》
猛疽证①
痈发于嗌中,名曰猛疽。猛疽不治,化为脓,脓不泻塞咽,半日死。其化为脓者,泻则合豕膏冷食,三日而已。《灵枢·痈疽》
夭疽证②
发于颈,名曰夭疽。其痈大以赤黑,不急治,则热气下入渊腋,前伤任脉,内熏肝肺;熏肝肺,十余日而死矣。《灵枢·痈疽》
脑烁证③
阳留大发,消脑留项,名曰脑烁。其色不乐,项痛而如刺以针,烦心者,死不可治。《灵枢·痈疽》
疵痈证④
1.发于肩及臑,名曰疵痈。其状赤黑,急治之。此令人汗出至足,不害五脏。痈发四五日,逞焫之。《灵枢·痈疽》
2.发于膝,名曰疵痈。其状大,痈色不变,寒热,如坚石,勿石,石之者死;须其柔,乃石之者,生。《灵枢·痈疽》
①猛疽:今称结喉痛,相当于西医所说咽后脓肿。生在结喉两旁者称夹喉痈,又称夹疽,则似扁桃体脓肿。
②今以生左侧者为夭疽,右侧者为锐毒。
③脑烁:今称脑铄。
④疵痈:包括生于肩中的肩中疽、生于肩前廉的干疽和生于肩后廉的过肩疽。但发于膝者,《内经》亦名疵痈。
米疽证①
发于腋下赤坚者,名曰米疽。治之以砭石,欲细而长,疏砭之,涂以豕膏,六日已,勿裹之。《灵枢·痈疽》
井疽证
发于胸,名曰井疽。其状如大豆,三四日起。不早治,下入腹不治,七日死矣。《灵枢·痈疽》
甘疽证
发于膺,名曰甘疽。色青,其状如谷实栝蒌,常苦寒热。急治之,去其寒热,十岁死,死后出脓。《灵枢·痈疽》
败疵证②
发于胁,名曰败疵。败疵者,女子之病也。灸之,其病大痈脓,治之,其中乃有生肉,大如赤小豆,剉葭翘草根各一升,以水一斗六升煮之,竭为取三升,则强饮厚衣坐于釜上,令汗出至足,已。《灵枢·痈疽》
股胫疽证
发于股胫,名曰股胫疽。其状不甚变,而痈脓搏骨,不急治,三十日死矣。《灵枢·痈疽》
锐疽证③
发于尻,名曰锐疽。其状赤坚大,急治之;不治,三十日死矣。《灵枢·痈疽》
①米疽:今称腋疽。
②败疵:今称胁病。
③锐疽:今称鹳口疽。
赤施证①
发于股阴,名曰赤施。不急治,六十日死。在两股之内,不治,十日而当死。《灵枢·痈疽》
兔啮证②
发于胫,名曰兔啮。其状赤至骨,急治之;不治害人也。《灵枢·痈疽》
走缓证③
发于内踝,名曰走缓。其状痈也,色不变。数石其腧而止其寒热,不死。《灵枢·痈疽》
四淫证
发于足上下,名曰四淫。其状大痈,急治之,百日死。《灵枢·痈疽》
厉痈证
发于足旁,名曰厉痈。其状不大,初如小指发。急治之,去其黑者;不消辄益,不治,百日死。《灵枢·痈疽》
脱痈证④
发于足指,名脱痈。其状赤黑,死不治;不赤黑,不死,不衰,急斩之,不则死矣。《灵枢·痈疽》
①赤施:今称股阴疽。
②兔啮:今称跟疽。
③走缓:今称内踝疽,又叫鞋带疽。
④脱痈:今称脱痘,相当于西医的血栓闭塞性脉管炎。
痤痱证①
1.汗出见湿,乃生痤痱。《素问·生气通天论》
2.劳汗当风,寒薄为皶②,郁乃痤。《素问·生气通天论》
3.火郁之发,民病疡痱。《素问·六元正纪大论》
疗毒证
膏粱之变,足生大疗,受如持虚。《素问·生气通天论》
瘰疬证③(鼠瘘④、马刀侠瘿⑤)
1.寒热瘰疬在于颈腋者,此皆鼠瘘寒热之毒气也,留于脉而不去者也。《灵枢·寒热》
2.鼠瘘之本,皆在于脏,其末上出于颈腋之间。其浮于脉中而未内着于肌肉,而外为脓血者,易去也,请从其本引其末,可使衰去,而绝其寒热,审按其道以予之,徐往徐来以去之;其小如麦者,一刺知,三刺而已。《灵枢·寒热》
3.肺脉微涩为鼠瘘,在颈支腋之间。《灵枢·邪气脏腑病形》
4.鼠瘘决其生死奈何?反其目视之,其中有赤脉,上下贯瞳子,见一脉,一岁死;见一脉半,一岁半死;见二脉,二岁死;见二脉半,二岁半死;见三脉,三岁而死;见赤脉不下贯瞳子,可治也。《灵枢·寒热》
5.胆足少阳之脉,是主骨所生病者,缺盆中肿痛,腋下肿,马刀侠瘿。《灵枢·经脉》
①座:即热狗,痱是痱子。
②皶:即粉刺。
③瘰疬:相当于西医所说淋巴结结核,也可能包括一般的淋巴结肿大,生长部位以颈部为多见。
④鼠瘘:指瘰疬化脓而破溃者。
⑤马刀侠瘿:指瘰病之成串者。
6.其痈坚而不溃者,为马刀侠瘿,急治之。《灵枢·痈疽》
胃脘病证
人病胃脘痈者,当候胃脉,其脉当沉细,沉细者气逆,逆者人迎甚盛,甚盛则热。人迎者,胃脉也,逆而盛则热聚于胃口而不行,故胃脘为痈也。《素问·病能论》
肠痈证
少阳厥逆,机关不利,机关不利者,腰不可以行,项不可以顾,发肠痈,不可治,惊者死。《素问·厥论》
痔疮证
1.风客淫气,精乃亡,邪伤肝也。因而饱食,筋脉横解,肠澼为痔。《素问·生气通天论》
2.肾脉微涩为沉痔。《灵枢·邪气脏腑病形》
逆证
1.其已有脓血而后遭乎?以大治大者多害,其在逆顺矣。白眼青,黑眼小,是一逆也;纳药而呕者,是二逆也;腹痛渴甚,是三逆也;肩项中不便,是四逆也;音嘶色脱,是五逆也。《灵枢·玉版》
2.诸痈疽之发于节而相应者,不可治也。发于阳者百日死,发于阴者三十日死。《灵枢·痈疽》
3.五脏身有五部:伏兔一;腓二,腓者也;背三;五脏之腧四;项五。此五部有痈疽者,死。《灵枢·寒热病》
【按】《内经》诊治外疡,观察疮形和联系其它症状,分为痈和疽两大类。后人总结其经验,把风火热毒、膏粱厚味引发的,其肿高,其色赤,其痛剧烈,其皮薄亮,其脓易化,其疮口易敛,其来急而愈亦速的,都当作阳证的痈;相反,如为寒湿凝滞,平塌白陷,坚硬木痛,皮色不变,按之不烦热,化脓收口迟缓的,都当作阴证的痘。还根据《内经》指出的逆证结合临床经验,定出“七恶”的名称,对一般外疡发现肝肾阴亏,脾胃败坏,气血虚损的,都认为棘手。
痈疽疮疡是局部外证,中医在完整的理论体系下,依据阴阳、表里、虚实、寒热进行整体疗法,或汗或下,或清或温,或消或散,或补或托,或内服,或外敷,或用针砭,按摩,往往不用手术而收功,这是中医中药的特点。当然,中医在必要时也采用手术疗法,并且《内经》里还提出脱痈在治疗上的截肢手术,但到后来医学进步又不用手术了。还值得一提的是《内经》里已认识到鼠瘘(相近于溃脓性淋巴结结核)不是一个孤立性的外疡证,而是有内在的脏腑联系,如“鼠瘘之本,皆在于脏,其末上出于颈腋之间”,明确指出与内脏结核的关系。远在两千年以前的中医学已经这样丰富多采,真是一个伟大的宝库。
四十四 妇科病类
概论
1.女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。《素问·上古天真论》
2.女子七七任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形
坏而无子也。《素问·上古天真论》
月经不来证(血枯)
1.二阳之病发心脾,有不得隐曲,女子不月①。《素问·阴阳别论》
2.月事不来者,胞脉闭也。胞脉者,属心而络于胞中,今气上迫肺,心气不得下通,故月事不来也。《素问·评热病论》
3.肾脉微涩为不月。《灵枢·邪气脏腑病形》
4.有病胸胁支满者,妨于食,病至则先闻腥臊臭,出清液,先唾血,四肢清,目眩,时时前后血,病名血枯。此得之年少时有所大脱血,若醉入房中,气竭肝伤,故月事衰少不来也。以四乌贼骨、一藘茹,二物并合之,丸以雀卵,大如小豆,以五丸为后饭,饮以鲍鱼汁。《素问·腹中论》
血崩证
1.阴虚阳搏,谓之崩②。《素问·阴阳别论》
①不月:是月经不按月来潮的意思。
②崩:指月经出血过多,一般多称血崩。
2.风胜乃摇,候乃大温,其病血崩。《素问·六元正纪大论》
带下证
任脉为病,女子带下、瘦聚。《素问,骨空论》
石瘕证
1.石瘕生于胞中,寒气客于子门,子门闭塞,气不得通,恶血当泻不泻,虾以留止,日以益大,状如怀子,月事不以时下,皆生于女子,可导而下。《灵枢·水胀》
2.二阳三阴,至阴皆在,阴不过阳,阳气不能止阴,阴阳并绝,浮为血痕,沉为脓附。《素问·阴阳类论》
肠覃证
肠覃者,寒气客于肠外,与卫气相搏,气不得荣,因有所系,癖而内着,恶气乃起,瘜肉乃生。其始生也,大如鸡卵,稍以益大,至其成,如怀子之状,久者离岁,按之则坚,推之则移,月事以时下,此其候也。《灵枢·水胀》
不孕证
督脉为病,女子不孕。《素问·骨空论》
妊娠证
1.阴搏阳别,谓之有子。《素问·阴阳别论》
2.妇人手少阴脉动甚者,妊子也。《素问·平人气象论》
3.何以知怀子之且生也,身有病而无邪脉也。《素问·腹中论》
【按】《内经》对于正常人从幼年到衰老的整个过程有精辟的见解。《上古天真论》说:“女子二七而天癸至,任脉通,太冲脉盛,月事以时下,故有子。”天癸是肾所藏的精,可以体会为促进生长发育和性器官成熟的内分泌物质,它对于男子生殖的精和女子经血的生成起主导作用。任脉是主胞胎的,冲脉为血海。在天癸的影响下,加上“任脉通”和“太冲脉盛”内在条件的成熟,故能有子。经文也指出,女子在三七到四七发育才臻完全成熟,到了七七四十九岁,则“任脉虚,太冲脉衰少,天癸竭,地道不通,故形坏而无子”,逐渐趋向衰老。这样的观察,完全符合现代生理学的认识。
关于妇女病的诊断,极其重视脉诊,如“肾脉微涩为不月”,“阴虚阳搏,谓之崩”等。对于妊娠生理脉象的观察,如“阴搏阳别”,“手少阴脉动甚”等,直到现在,在妊娠的诊断方面仍有重要的参考价值。至于肠覃与石痕,明示“月事以时下”和“月事不以时下”为鉴别要点,也启发了我们在妇科疾病中问询月经情况的重要性。
中医对于妇科病分经、带、胎、产四大类。《内经》记载不够详尽,但大致已备。并且指出了血枯、血崩、石痕等妇女杂病,从西医角度来看,其中包括了经闭、功能性子宫出血、内生殖器炎症等,还可能包括某些内生殖器肿瘤,如子宫肌瘤、卵巢囊肿一类病证,尚待进一步研究。